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正文 卷四　秦文
*苏秦以连横说秦《战国策》
西有巴蜀汉中之利；北有胡貉代马之用；南有巫山黔中之限；东有肴函之固；田肥美，苏秦始将连横说秦惠王曰：大王之国。民殷富，战车万乘，奋击百万；沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄也！以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治．愿大王少留意，臣请奏其效．”秦王曰：寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞．文章不成者，不可以诛罚．道德不厚者，不可以使民．政教不顺者，不可烦大臣．今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日．”
尧伐兜，苏秦曰：臣固疑大王之不能用也！昔者神农伐补遂；黄帝伐涿鹿而禽蚩尤。舜伐叁苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而霸天下．由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一．约从连横，兵革不藏，文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理．科条既备，民多伪态；书策稠浊，百姓不足；上下相愁，民无所聊；明言章理，兵甲愈起；辩言伟服，战攻不息；繁称文辞，天下不治．舌敝耳聋；不见成功，行义约信；天下不亲．於是及废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜於战场．夫徒处而致利；安坐而广地，虽古五帝叁王五霸，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能，故以战续之．宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然後可建大功．是故兵胜於外；义强於内．威立於上；民服於下．今欲并天下，凌万乘，敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可．今之嗣主，忽于至道，皆於教，乱於治，迷於言，惑於言，沈於辩，溺於辞，以此论之，王固不能行也．”
黑貂之裘敝，说秦王书十上而说不行。黄金百斤尽．资用乏绝，去秦而归．赢，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色．归至家，妻不下嫂不为炊，父母不与言．苏秦喟然叹曰：妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，皆秦之罪也！
陈箧数十，乃夜发书。得太公阴符之谋．伏而诵之，简练以为揣摩．读书欲睡，引锥自剌其股，血流至足，曰：安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？
揣摩成．曰：此真可以说当世之君矣．”於是乃摩燕乌集阙，年。见说赵王於华屋之下．抵掌而谈，赵王大悦．封为武安君，受相印．革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其後．约从散横，以抑强秦．故苏秦相於赵，而关不通．当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策．一费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤於兄弟．夫人在而天下服，一人用而天下从．故曰：式於政，不式於勇．式於廊庙之内，不式於四境之外．”当秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫於道．山东之国，从风而服，使赵大重．
伏轼撙衔，且夫苏秦特穷巷、掘门桑户、枢之士耳。横历天下，庭说诸侯之主，杜左右之口，天下莫之伉．
路过洛阳．父母闻之，将说楚王。清宫除道，张乐设饮，郊迎叁十里．妻侧目而视，侧耳而听．嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢．苏秦曰：嫂何前倨而後卑也？嫂曰：以季子之位尊而多金．”苏秦曰：嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧．人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉？
*邹忌讽齐王纳谏《战国策》
窥镜，谓其妻曰：孰与城北徐公美？其妻曰：君美甚，徐公何能及君也．” 邹忌八尺有馀,而形丽．朝服衣冠。
齐国之美丽者也．忌不自信，城北徐公。而复问其妾曰：吾孰与徐公美？妾曰：徐公何能乃君也．”旦日，客从外来，与坐谈．问之曰：吾与徐公孰美？客曰：徐公不若君之美也．”明日，徐公来，熟视之，自以为不如．窥镜而自视，又弗如远甚．暮寝而思之曰：吾妻之美我者，私我也，妾之美我者，畏我也．客之美我者，欲有求於我也．”於是入朝见威王曰：臣诚知不如徐公美．臣之妻私臣；臣之妾畏臣；臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公．今齐，地方千里，百二十城．宫妇有左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求於王．由此观之，王之敝甚矣．”王曰：善．”乃下令：群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏．上书谏寡人者，受中赏．能谤议於市朝，闻寡人之耳者，受下赏．”令初下，群臣进谏，门庭若市．数月之後，时时而间进．年之後，
无可进者．燕赵韩魏闻之，虽欲言。皆朝於齐，此所谓战胜於朝廷．
*颜说齐王《战国策》
人君也．，齐宣王见颜曰：前．”亦曰：王前．”宣王不说．左右曰：王。人臣也．王曰前，亦曰王前，可乎？对曰：夫前为慕势，王前为趋士，与使为慕势，不如使王为趋士．”
王者不贵．”王曰：有说乎？曰：有．昔者秦攻齐，王忿然作色曰：王者贵乎？士贵乎？对曰：士贵耳。令曰：『有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦．』今曰：『有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒．』由是观之，生王之头，曾不若死士之垄”也。
且颜先生与寡人游，宣王曰：嗟乎！君子焉可侮哉？寡人自取病耳。愿请受为弟子。食必太牢；出必乘车，妻子衣服丽都。颜辞去。曰：夫玉生於山，制则破焉。非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉。非不得尊遂也，然而形神不全。愿得晚食以当肉；安步以当车；无罪以当贵；清净贞正以自虞。则再拜而辞去。君子曰：知足矣！遍真反璞，则终身不辱。
*冯谖客孟尝君《战国策》
贫乏不能自存，齐人有冯谖者。使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：客何好？曰：客无好也。曰：客何能？曰：客无能也。孟尝君笑而受之，曰：诺！左右以君贱之也，食以草贝。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：长铗归来乎！食无鱼！左右以告。孟尝君曰：食之，比门下之客。居有顷，复弹其铗，歌曰：长铗归来乎！出无车！左右皆笑之，以告。孟尝君曰：为之驾，比门下之车客。於是乘其车，揭其剑，过其友，曰：孟尝君客我後有顷，复弹其剑铗，歌曰：长铗归来乎！无以为家！左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：冯公有亲乎？对曰：有老母！孟尝君使人给其食用，无使乏。於是冯谖不复歌。後，孟尝君出记，问门下诸客：谁习计会能为文收责於薛者乎？冯谖署曰：能！孟尝君怪之曰：此谁也？左右曰：乃歌夫长铗归来者也。孟尝君笑曰：客果有能也。吾负之，未尝见也。请而见之，谢曰：文倦於事，愦於忧，而性愚，沈於国家之事，开罪於先生。先生不羞，乃有意欲为收责於薛乎？冯谖曰：愿之！於是约车治装，载券契而行，辞曰：责收毕，以何市而反？孟尝君曰：视吾家所寡有者！驱而之薛。使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍
起矫命以责赐诸民，合。因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：责毕收乎？来何疾也！曰：收毕矣！以何市而反？冯谖曰：君云视吾家所寡有者。臣窃计君官中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。孟尝君曰：市义奈何？曰：今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。孟尝君不说，曰：诺！先生休矣！後＊年，齐王谓孟尝君曰：寡人不敢以先王之臣为臣！孟尝君就国於薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖曰：先生所为文市义者，乃今日见之。冯谖曰：狡兔有叁窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游於梁，谓惠王曰：齐放
诸侯先迎之者富而兵强！於是梁王虚上位，其大臣孟尝君於诸侯。以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：千金重币也，百乘显使也，齐其闻之矣！梁使叁反，孟尝君固辞不往也。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅＊黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：寡人不祥，被於宗庙之崇，沈於谄谀之臣，开罪於君，寡人不足为也。愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎？冯谖诫孟尝君曰：愿请先王之祭器，立宗庙於薛。庙成，还报孟尝君曰：叁窟已就，君姑高枕为乐矣！孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。
*触说赵太后《战国策》
秦急攻之，赵太后新用事。赵氏求救於齐。齐曰：必以长安君为质，兵乃出。太后不肯，大臣强谏；太后明谓左右，有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。左师触愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢曰：老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所也；故愿望见太后。太后曰：老妇恃辇而行。曰：日食饮得无衰乎？曰：恃耳。曰：老臣今者殊不欲食，乃自强步，日叁，四里，少益嗜食，和於身也。太后曰：老妇不能。太后之色稍解。左师公曰：老臣贱息舒祺最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王官。没死以闻。太后曰：敬诺。年几何矣？对曰：十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。太后曰：丈夫亦爱怜其少子乎？对曰：甚於妇人。太后笑曰：妇人异甚。对曰：老臣窃以为媪之爱燕后，贤於
则为之计深远。媪之送燕后也，安君。曰：君过矣！不若长安君之甚。左师公曰：父母之爱子。持其踵，为之泣，念悲其远也；亦哀之矣！已行，非弗思也；祭祀必祝之，祝曰：必勿使反。岂非计久长，有子孙相继为王也哉？太后曰：然。左师公曰：今叁世以前，至於赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？曰：无有。曰：微独赵诸侯有在者乎？曰：老妇不闻也。此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙，则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功於国。一旦山陵崩，长安君何以自托於赵？老臣以媪为长安君计短也；故以为其爱不若燕后。太后曰：诺。恣君之所使也。於是为长安君约车百乘，质於齐，齐兵乃出。子义闻之曰：人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎？
*鲁共公择言战国策
酒酣，梁王魏婴觞诸侯於范台。请鲁君举觞。鲁君兴，避席择言曰：昔者帝女令仪作美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒。曰：後世必有以酒亡其国者。齐桓公夜半不，易牙乃煎敖燔炙和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉。曰：後世必有以味亡其国者。晋文公得南之威，叁日不听朝，遂推南之威而远之。曰：後世必有以色亡其国者。楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登。曰：後世必有以高台陂亡其国者。今主君之尊，仪狄之酒也；主君之味，易牙之调也；左白台而右闾须，南威之美也；前夹林而後兰台，强台之乐也。有一於此，足以亡其国；今主君兼此四者，可无戒与？梁王称善相属。
*李斯谏逐客书李斯
为其主游间秦耳，秦宗室大臣皆言秦王曰：诸侯人来事秦者。请一切逐客。李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹，公孙支於晋。此五子者，不产於秦，而穆公用之，井国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富，百姓乐用，诸侯亲服获楚，魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔叁川之地，西井巴蜀，北收上郡，南取汉中。包九夷，制鄢郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不与，使国无富利之实，而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓：此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然後可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑卫之女，不充後官；而骏马，不实外厩；江南金锡不为用；西蜀丹青不为采。所以饰後官，充下陈，娱心意，说耳目者，必出於秦然後可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰，不进於前；而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立於侧也。夫击叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间，韶虞武象者，异国之乐也。今弃击而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎笆乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内，致诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强者士勇。以泰山不让士壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。以地无四，方民无异国，四时充美，鬼神降福。此五帝，叁王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而盗粮者也。夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨於诸侯，求国无危，不可得也。秦王乃除逐客之令，复李斯官。
*卜居屈原
叁年，楚辞屈原既放。不得复见；竭知尽忠，而蔽鄣於谗，心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：余有所疑，愿因先生决之。詹尹乃端策拂龟曰：君将何以教之？屈原曰：吾宁悃悃款款朴以忠乎？将送往劳来，斯无穷乎？宁诛锄草茅，以力耕乎？将游大人，以成名乎？宁正言不讳，以危身乎？将从俗富贵，以生乎？宁超然高举，以保真乎？将訾粟斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直，以自清乎？将突梯滑稽，如脂如韦，以楹乎？宁昂昂若千里之驹乎？将泛泛若水中之凫，与波上下，以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之＊乎？宁与黄鹄比翼乎？将与鸡争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！詹尹乃译策而谢曰：夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。
*渔父
游於江潭，屈原屈原既放。行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：子非叁闾大夫与！何故至於斯？屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，以见放。渔父曰：圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而其酾？何故深思高举，自令放为？屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬於江鱼之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？渔父莞尔而笑，鼓而去，乃歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。遂去，不复与言。
*宋玉对楚王问宋玉
然，楚辞楚襄王问於宋玉曰：先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！宋玉对曰：唯。有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌於郢中者，其始曰『下里巴人』，国中属而和者数千人；其为『阳阿薤露』，国中属而和者数百人；其为『阳春白雪』，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已；其曲弥高，其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲，凤凰上击尢千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上；夫蕃篱之，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴於碣石，暮宿於孟诸；夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？