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论语全篇 宪问篇第十四
本篇引语】
见利思义”君子上达，本篇共计44篇。其中著名文句有：见危授命。小人下达”古之学者为己，今之学者为人”不在其位，不谋其政”君子思不出其位”君子耻其言而过其行”修己以安百姓”仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”义利观等。
原文】
谷(2邦无道，141宪(1问耻。子曰：邦有道。谷，耻也。克、伐(3怨、欲不行焉，可以为仁矣？子曰：可以为难矣，仁则吾不知也。
注释】
孔子的学生。 1宪：姓原名宪。
2谷：这里指做官者的俸禄。
3伐：自夸。
译文】
做官拿俸禄；国家无道，原宪问孔子什么是可耻。孔子说：国家有道。还做官拿俸禄，这就是可耻。原宪又问：好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了吧？孔子说：这可以说是很难得的但至于是不是做到仁，那我就不知道了
评析】
孔子谈到过有关“耻”问题，述而》篇第13章里。本章又提到耻”问题。孔子在这里认为，做官的人应当竭尽全力为国效忠，无论国家有道还是无道，都照样拿俸禄的人，就是无耻。本章第二个层次中，孔子又谈到仁”题。仁的标准很高，孔子在这里认为脱除了好胜、自夸、怨恨、贪欲”人难能可贵，但究竟合不合“仁”说就不得而知。显然，仁”最高的道德标准。
原文】
142子曰：士而怀居(1不足以为士矣。
注释】
思念，1怀居：怀。留恋。居，家居。指留恋家居的安逸生活。
译文】
就不配做士了孔子说：士如果留恋家庭的安逸生活。
原文】
危(1言危行；邦无道，143子曰：邦有道。危行言孙(2
正直。注释】1危：直。
2孙：同“逊”
译文】
要正言正行；国家无道，孔子说：国家有道。还要正直，但说话要随和谨慎。
评析】
当国家有道时，孔子要求自己的学生。可以直述其言，但国家无道时，就要注意说话的方式方法。只有这样，才可以避免祸端。这是一种为政之道。当然，今天这样的作法也不乏其人，特别是一些为官者那里，更是精于此道，这是应当给予批评的
原文】
有言者不必有德。仁者必有勇，144子曰：有德者必有言。勇者不必有仁。
译文】
一定有言论，孔子说：有道德的人。有言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人都不一定有仁德。
评析】
认为勇敢只是仁德的一个方面，这一章解释的言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。这是孔子的道德哲学观。二者不能划等号，所以，人除了有勇以外，还要修养其他各种道德，从而成为有德之人。
原文】
奡荡(3舟(4俱不得其死然。禹稷(5躬稼而有天下。夫子不答。南宫适出。子曰：君子哉若人！尚德哉若人！ 145南宫适(1问于孔子曰：羿(2善射。
注释】
音ｋｕ︸，1南宫适：适。同“括”即南容。
传说中夏代有穷国的国君，2羿：音ｙì。善于射箭，曾夺夏太康的王位，后被其臣寒浞所杀。
传说中寒浞的儿子，3奡：音àｏ。后来为夏少康所杀。
善于水战。 4荡舟：用手推船。传说中奡力大。
夏朝的开国之君，5禹稷：禹。善于治水，注重发展农业。稷，传说是周朝的祖先，又为谷神，教民种植庄稼。
译文】
奡善于水战，南宫适问孔子：羿善于射箭。最后都不得好死。禹和稷都亲自种植庄稼，却得到天下。孔子没有回答，南宫适出去后，孔子说：这个人真是个君子呀！这个人真尊重道德。
评析】
鄙视武力和权术，孔子是道德主义者。崇尚朴素和道德。南宫适认为禹、稷以德而有天下，羿、奡以力而不得其终。孔子就说他很有道德，个君子。后代儒家发展了这一思想，提出“恃德者昌，恃力者亡”主张，要求统治者以德治天下，而不要以武力得天下，否则，最终是没有好下场的
原文】
未有小人而仁者也。 146子曰：君子而不仁者有矣夫。
译文】
孔子说：君子中没有仁德的人是有的而小人中有仁德的人是没有的
原文】
能勿劳乎？忠焉，147子曰：爱之。能勿诲乎？
译文】
孔子说：爱他能不为他操劳吗？忠于他能不对他劝告吗？
原文】
世叔(3讨论之，148子曰：为命(1裨谌(2草创之。行人(4子羽(5修饰之，东里(6子产润色之。
注释】
1命：指国家的政令。
人名，2裨谌：音ｂì ｃｈéｎ。郑国的大夫。
名游吉，3世叔：即子太叔。郑国的大夫。子产死后，继子产为郑国宰相。
掌管朝觐聘问，4行人：官名。即外交事务。
5子羽：郑国大夫公孙挥的字。
郑国大夫子产居住的地方。 6东里：地名。
译文】
都是由裨谌起草的世叔提出意见，孔子说：郑国发表的公文。外交官子羽加以修饰，由子产作最后修改润色。
原文】
饭疏食，149或问子产。子曰：惠人也。问子西(1曰：彼哉！彼哉！问管仲。曰：人也(2夺伯氏(3骈邑(4三百。没齿(5无怨言。
注释】
名申。 1子西：这里的子西指楚国的令尹。
2人也：即此人也。
3伯氏：齐国的大夫。
伯氏的采邑。 4骈邑：地名。
5没齿：死。
译文】
把伯氏骈邑的三百家夺走，有人问子产是个怎样的人。孔子说：个有恩惠于人的人。又问子西。孔子说：呀！呀！又问管仲。孔子说：个有才干的人。使伯氏终生吃粗茶淡饭，直到老死也没有怨言。
原文】
富而无骄易。 1410子曰：贫而无怨难。
译文】
孔子说：贫穷而能够没有怨恨是很难做到富裕而不骄傲是容易做到
原文】
1411子曰：孟公绰(1为赵魏老(2则优(3不可以为滕薛(4大夫。
注释】
属于孟孙氏家族。 1孟公绰：鲁国大夫。
2老：这里指古代大夫的家臣。
3优：有余。
诸侯国家，>4滕薛：滕。今山东滕县。薛，诸侯国家，今山东滕县东南一带。
译文】
才力有余的但不能做滕、薛这样小国的大夫。孔子说：孟公绰做晋国越氏、魏氏的家臣。
原文】
公绰之不欲，1412子路问成人(1子曰：若臧武仲(2之知。卞庄子(3之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。曰：今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要(4不忘平生之言，亦可以为成人矣。
注释】
1成人：人格完备的完人。
2臧武仲：鲁国大夫臧孙纥。
3卞庄子：鲁国卞邑大夫。
4久要：长久处于穷困中。
译文】
孟公绰的克制，子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：如果具有臧武仲的智慧。卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了孔子又说：现在完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。
评析】
具备完善人格的人，本章谈人格完善的问题。孔子认为。应当富有智慧、克制、勇敢、多才多艺和礼乐修饰。谈到这里，孔子还认为，有完善人格的人，应当做到见利见危和久居贫困的时候，能够思义、授命、不忘平生之言，这样做就符合于义。尤其是本章提出“见利思义”主张，即遇到有利可图的事情，要考虑是否符合义，不义则不为。这句话对后世产生了极大影响。
原文】
夫子(3不言，1413子问公叔文子(1于公明贾(2曰：信乎。不笑，不取乎？公明贾对曰：以(4告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。子曰：其然？岂其然乎？
注释】
卫献公之子。谥号“文” 1公叔之子：卫国大夫公孙拔。
2公明贾：姓公明字贾。卫国人。
3夫子：文中指公叔文子。
4以：此处是这个”意思。
译文】
说：先生他不说、不笑、不取钱财，孔子向公明贾问到公叔文子。真的吗？公明贾回答道：这是告诉你话的那个人的过错。先生他该说时才说，因此别人不厌恶他说话；快乐时才笑，因此别人不厌恶他笑；合于礼要求的财利他才取，因此别人不厌恶他取。孔子说：原来这样，难道真是这样吗？
评析】
进一步阐释“义然后取”思想，孔子在这里通过评价公叔文子。只要合乎于义、礼，公叔文子并非不说、不笑、不取钱财。这就是有高尚人格者之所为。
原文】
虽曰不要君，1414子曰：臧武仲以防求为后于鲁。吾不信也。
译文】
虽然有人说他不是要挟君主，孔子说：臧武仲凭借防邑请求鲁君在鲁国替臧氏立后代。不相信。
评析】
后来回到防邑，臧武仲因得罪孟孙氏逃离鲁国。向鲁君要求，以立臧氏之后为卿大夫作为条件，自己离开防邑。孔子认为他以自己的封地为据点，想要挟君主，犯上作乱，犯下了不忠的大罪。所以他说了上面这段话。此事在春秋》书中有记载。
原文】
齐桓公(3正而不谲。 1415子曰：晋文公(1谲(2而不正。
注释】
春秋时期有作为的政治家，1晋文公：姓姬名重耳。著名的霸主之一。公元前636￣前628年在位。
欺诈，2谲：音ｊｕé。玩弄手段。
春秋时期有作为的政治家，3齐桓公：姓姜名小白。著名的霸主之一。公元前685￣前643年在位。
译文】
齐桓公正派而不诡诈。孔子说：晋文公诡诈而不正派。
评析】
对时人的违礼行为一概加以指责。晋文公称霸后召见周天子，为什么孔子对春秋时代两位著名政治家的评价截然相反呢？主张“礼乐征伐自天子出。这对孔子来说是不可接受的所以他说晋文公诡诈。齐桓公打着“尊王”旗号称霸，孔子认为他做法符合于礼的规定。所以，对晋文公、齐桓公作出上述评价。
原文】
管仲不死。曰：未仁乎？子曰：桓公九合诸侯(3不以兵车(4管仲之力也。如其仁(5如其仁。 1416子路曰：桓公杀公子纠(1召忽(2死之。
注释】
杀掉了 1公子纠：齐桓公的哥哥。齐桓公与他争位。
召忽自杀，2召忽：管仲和召忽都是公子纠的家臣。公子纠被杀后。管仲归服于齐桓公，并当上了齐国的宰相。
3九合诸侯：指齐桓公多次召集诸侯盟会。
4不以兵车：即不用武力。
5如其仁：这就是仁德。
译文】
召忽自杀以殉，子路说：齐桓公杀了公子纠。但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？孔子说：桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是仁德，这就是仁德。
评析】
而管仲却没有死，孔子提出“事君以忠”公子纠被杀了召忽自杀以殉其主。不仅如此，还归服了其主的政敌，担任了宰相，这样的行为一应当属于对其主的不忠。但孔子这里却认为管仲帮助齐桓公召集诸侯会盟，而不依靠武力，依靠仁德的力量，值得称赞。
原文】
不能死，1417子贡曰：管仲非仁者与？桓公杀公子纠。又相之。子曰：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微(1管仲，吾其被发左衽(2矣。岂若匹夫匹妇之为谅(3也，自经(4于沟渎(5而莫之知也。
注释】
没有。 1微：无。
同“披”衽，2被发左衽：被。衣襟。被发左衽”当时的夷狄之俗。
3谅：遵守信用。这里指小节小信。
4自经：上吊自杀。
5渎：小沟渠。
译文】
不能为公子纠殉死，子贡问：管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠。反而做了齐桓公的宰相。孔子说：管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到今天还享受到好处。如果没有管仲，恐怕我也要披散着头发，衣襟向左开了哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。
评析】
但总的来说，本章和上一章都是评价管仲。孔子也曾在别的章节中说到管仲的不是之处。肯定了管仲有仁德。根本原因就在于管仲“尊王攘夷”反对使用暴力，而且阻止了齐鲁之地被“夷化”可能。孔子认为，像管仲这样有仁德的人，不必像匹夫匹妇那样，斤斤计较他节操与信用。
原文】
曰：可以为文矣。 1418公叔文子之臣大夫僎(1与文子同升诸公(2子闻之。
注释】
人名。公叔文子的家臣。 1僎：音ｘúｎ。
公室。这是说僎由家臣升为大夫，2升诸公：公。与公叔文子同位。
译文】
公叔文子的家臣僎和文子一同做了卫国的大夫。孔子知道了这件事以后说：死后）可以给他文’谥号了
原文】
康子曰：夫如是奚而不丧？孔子曰：仲叔圉(1治宾客，1419子言卫灵公之无道也。祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是奚其丧？
注释】
音ｙǔ，1仲叔圉：圉。即孔文子。与后面提到祝鮀、王孙贾都是卫国的大夫。
译文】
季康子说：既然如此，孔子讲到卫灵公的无道。为什么他没有败亡呢？孔子说：因为他有仲叔圉接待宾客，祝鮀管理宗庙祭祀，王孙贾统率军队，像这样，怎么会败亡呢？
原文】
1420子曰：其言之不怍(1则为之也难。
注释】
惭愧的意思。 1怍：音ｚｕò。
译文】
那么实现这些话就是很困难的孔子说：说话如果大言不惭。
原文】
告于哀公曰：陈恒弑其君，1420陈成子(1弑简公(2孔子沐浴而朝。请讨之。公曰：告夫三子(3孔子曰：以吾从大夫之后(4不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。之(5三子告，不可。孔子曰：以吾从大夫之后，不敢不告也。
注释】
齐国大夫，1陈成子：即陈恒。又叫田成子。以大斗借出，小斗收进的方法受到百姓拥护。公元前481年，杀死齐简公，夺取了政权。
姓姜名壬。公元前484￣前481年在位。 2简公：齐简公。
3三子：指季孙、孟孙、叔孙三家。
但此时已经去官家居，4从大夫之后：孔子曾任过大夫职。所以说从大夫之后。
往。 5之：动词。
译文】
随即上朝去见鲁哀公，陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴以后。报告说：陈恒把他君主杀了请你出兵讨伐他哀公说：去报告那三位大夫吧。孔子退朝后说：因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告，君主却说‘去告诉那三位大夫吧’孔子去向那三位大夫报告，但三位大夫不愿派兵讨伐，孔子又说：因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告呀！
评析】
这在孔子看来真是不可忍”事情。尽管他已经退官家居了但他还是郑重其事地把此事告诉了鲁哀公，陈成子杀死齐简公。当然这违背了不在其位，不谋其政”戒律。请求遭到哀公的婉拒，所以孔子心里一定是很抱怨，但又无能为力。
原文】
而犯之。 1422子路问事君。子曰：勿欺也。
译文】
子路问怎样事奉君主。孔子说：不能欺骗他但可以犯颜直谏。
原文】
小人下达。 1423子曰：君子上达。
译文】B>
小人向下通达财利。孔子说：君子向上通达仁义。
评析】
学术界有所不同。另两种观点，对于“上达”下达”解释。一是上达于道，下达于器，即农工商各业；二是上达长进向上，日进乎高明；下达是沉沦向下，日究乎污下。可供读者分析判别。
原文】
今之学者为人。 1424子曰：古之学者为己。
译文】
而现在人学习是为了给别人看。孔子说：古代的人学习是为了提高自己。
原文】
孔子与之坐而问焉。曰：夫子何为？对曰：夫子欲寡其过而未能也。使者出，1425蘧伯玉(1使人于孔子。子曰：使乎！使乎！
注释】
音ｑú。人名，1蘧伯玉：蘧。卫国的大夫，名瑗，也孔子到卫国时曾住在家里。
译文】
然后问道：先生最近在做什么？使者回答说：先生想要减少自己的错误，蘧伯玉派使者去拜访孔子。孔子让使者坐下。但未能做到使者走了以后，孔子说：好一位使者啊，好一位使者啊！
原文】
不谋其政。曾子曰：君子思不出其位。 1426子曰：不在其位。
译文】
就不要考虑那个职位上的事情。曾子说：君子考虑问题，孔子说：不在那个职位。从来不超出自己的职位范围。
评析】
不谋其政”这是被人们广为传说的一句名言。这是孔子对于学生们今后为官从政的忠告。要求为官者各负其责，不在其位。各司其职，脚踏实地，做好本职份内的事情。君子思不出位”也同样是这个意思。这是孔子的一贯思想，与“正名分”主张是完全一致的
原文】
1427子曰：君子耻其言而过其行。
译文】
孔子说：君子认为说得多而做得少是可耻的
评析】
但含义深刻。孔子希望人们少说多做，这句话极为精炼。而不要只说不做或多说少做。社会生活中，总有一些夸夸其谈的人，口若悬河，滔滔不绝，说尽了大话、套话、虚话，但到头来，一件实事未做，给集体和他人造成极大的不良影响。因此，对照孔子所说的这句话，有此类习惯的人，似乎应当有所警戒了
原文】
无能焉：仁者不忧，1428子曰：君子道者三。知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也。
译文】
都未能做到仁德的人不忧愁，孔子说：君子之道有三个方面。聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。子贡说：这正是老师的自我表述啊！
评析】
孔子认为其必需的品格有许多，作为君子。这里他强调指出了其中的三个方面：仁、智、勇。子罕》篇第九当中，孔子也讲到以上这三个方面。
原文】
1429子贡方人(1子曰：赐也贤乎哉(2夫我则不暇。
注释】
1方人：评论、诽谤别人。
批评子贡不贤。 2赐也贤乎哉：疑问语气。
译文】
真的就那么贤良吗？可没有闲工夫去评论别人。子贡评论别人的短处。孔子说：赐啊。
原文】
患其不能也。 1430子曰：不患人之不己知。
译文】
只担心自己没有本事。孔子说：不忧虑别人不知道自己。
原文】
抑亦先觉者，1431子曰：不逆诈(1不亿(2不信。贤乎！
注释】
1逆：迎。预先猜测。
2亿：同“臆”猜测的意思。
也不猜测别人不诚实，译文】孔子说：不预先怀疑别人欺诈。然而能事先觉察别人的欺诈和不诚实，这就是贤人了
原文】
何为是2栖栖(3者与？无乃为佞乎？孔子曰：非敢为佞也，1432微生亩(1谓孔子曰：丘。疾固(4也。
注释】
1微生亩：鲁国人。
2如此。
忙碌不安、不安定的样子。 3栖栖：音ｘī。
恨。固，4疾固：疾。固执。
译文】
为什么这样四处奔波游说呢？不就是要显示自己的口才和花言巧语吗？孔子说：不是敢于花言巧语，微生亩对孔子说：孔丘。只是痛恨那些顽固不化的人。
原文】
称其德也。 1433子曰：骥(1不称其力。
注释】
1骥：千里马。古代称善跑的马为骥。
译文】
而是称赞它品德。孔子说：千里马值得称赞的不是气力。
/原文】B>
何如？子曰：何以报德？以直报怨，1434或曰：以德报怨。以德报德。
译文】
用恩德来报答恩德。有人说：用恩德来报答怨恨怎么样？孔子说：用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨。
评析】
认为应当是以直报怨”这是说，孔子不同意“以德报怨”做法。不以有旧恶旧怨而改变自己的公平正直，也就是坚持了正直，以直报怨”对于个人道德修养极为重要，但用在政治领域，有时就不那么适宜了
原文】
不尤(1人。下学而上达(2知我者其天乎！ 1435子曰：莫我知也夫！子贡曰：何为其莫知子也？子曰：不怨天。
注释】
1尤：责怪、怨恨。
上达达天命。 2下学上达：下学学人事。
译文】
也不责备人，孔子说：没有人了解我啊！子贡说：怎么能说没有人了解您呢？孔子说：不埋怨天。下学礼乐而上达天命，解我只有天吧！
原文】
曰：夫子固有惑志于公伯寮，1436公伯寮(1愬(2子路于季孙。子服景伯(3以告。吾力犹能肆诸市朝(4子曰：道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！
注释】
字子周，1公伯寮：姓公伯名寮。孔子的学生，曾任季氏的家臣。
同“诉”告发，2愬：音ｓù。诽谤。
姓子服名伯，3子服景伯：鲁国大夫。景是谥号。
4肆诸市朝：古时处死罪人后陈尸示众。
译文】
并且说：季孙氏已经被公伯寮迷惑了力量能够把公伯寮杀了把他陈尸于市。孔子说：道能够得到推行，公伯寮向季孙告发子路。子服景伯把这件事告诉给孔子。天命决定的道不能得到推行，也是天命决定的公伯寮能把天命怎么样呢？
/评析】B>
孔子又一次谈到自己的天命思想。道”能否推行，本章里。天命而不在人为，即所谓“谋事在人，成事在天”
原文】
其次辟地，1437子曰：贤者辟(1世。其次辟色，其次辟言。子曰：作者七人(2矣。
注释】
1辟：同“避”逃避。
2七人：即伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。
译文】
次一等的逃避到另外一个地方去，孔子说：贤人逃避动荡的社会而隐居。再次一点的逃避别人难看的脸色，再次一点的回避别人难听的话。孔子又说：这样做的已经有七个人了
评析】
身居逆境，这一章里讲为人处世的道理。人不能总是处于一帆风顺的环境里。怎样做？这是孔子教授给弟子们处世之道。
原文】
1438子路宿于石门(1晨门(2曰：奚自？子路曰：自孔氏。曰：知其不可而为之者与？
注释】
1石门：地名。鲁国都城的外门。
2晨门：早上看守城门的人。
译文】
看门的人问：从哪里来？子路说：从孔子那里来。看门的人说：那个明知做不到却还要去做的人吗？子路夜里住在石门。
评析】
许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的孔子“知其不可而为之”反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，知其不可而为之”这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神。也可以见出当时普通人对孔子的评论。
原文】
有荷蒉(2而过孔氏之门者，1439子击磬(1于卫。曰：有心哉，击磬乎！既而曰：鄙哉！硁硁(3乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉(4浅则揭(5子曰：果哉！末(6之难(7矣。
注释】
一种打击乐器的名称。 1磬：音ｑìｎｇ。
肩扛。蒉，2荷蒉：荷。音ｋｕì，草筐，肩背着草筐。
击磬的声音。 3硁硁：音ｋēｎｇ。
4深则厉：穿着衣服涉水过河。
浅出揭”诗经·卫风·匏有苦叶》诗句。 5浅则揭：提起衣襟涉水过河。深则厉。
6末：无。
7难：责问。
译文】
一次正在敲击磬，孔子在卫国。有一位背扛草筐的人从门前走过说：这个击磬的人有心思啊！一会儿又说：声音硁硁的真可鄙呀，没有人了解自己，就只为自己就是好像涉水一样）水深就穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服趟过去。孔子说：说得真干脆，没有什么可以责问他
原文】
1440子张曰：书云：高宗(1谅阴(2三年不言。何谓也？子曰：何必高宗？古之人皆然。君薨(3百官总己以听于冢宰(4三年。
注释】
1高宗：商王武宗。
2谅阴：古时天子守丧之称。
周代时诸侯死称此。 3薨：音ｈōｎｇ。
相当于后世的宰相。 4冢宰：官名。
译文】
高宗守丧，子张说：尚书》上说。三年不谈政事。这是什么意思？孔子说：不仅是高宗，古人都是这样。国君死了朝廷百官都各管自己的职事，听命于冢宰三年。
评析】
尚书》中就有这样的记载。对此，子女为父母守丧三年的习惯在孔子以前就有。孔子持肯定态度，即使国君，其父母去世了也在继位后三年内不理政事，平民百姓更是如此了
原文】
则民易使也。 1441子曰：上好礼。
译文】
那么百姓就容易指使了孔子说：上位的人喜好礼。
原文】
尧舜其犹病诸？ 1442子路问君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人(1曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓(2修己以安百姓。
注释】
1安人：使上层人物安乐。
2安百姓：使老百姓安乐。
译文】
保持严肃恭敬的态度。子路说：这样就够了吗？孔子说：修养自己，子路问什么叫君子。孔子说：修养自己。使周围的人们安乐。子路说：这样就够了吗？孔子说：修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？
评析】
修养自己是君子立身处世和管理政事的关键所在只有这样做，本章里孔子再谈君子的标准问题。认为。才可以使上层人物和老百姓都得到安乐，所以孔子的修身，更重要的于治国平天下。
原文】
老而不死，1443原壤(1夷俟(2子曰：幼而不孙弟(3长而无述焉。为贼。以杖叩其胫。
注释】
孔子的旧友。母亲死了还大声歌唱，1原壤：鲁国人。孔子认为这是大逆不道。
双腿分开而坐。俟，2夷俟：夷。音ｓì，等待。
3孙弟：同逊悌。
译文】
不讲孝悌，原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：年幼的时候。长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。说着，用手杖敲他小腿。
原文】
见其与先生并行也。非求益者也，1444阙党(1童子将命(2或问之曰：益者与？子曰：吾其居于位(3也。欲速成者也。
注释】
孔子家住的地方。 1阙党：即阙里。
2将命：宾主之间传言。
3居于位：童子与长者同坐。
译文】
来向孔子传话。有人问孔子：这是个求上进的孩子吗？孔子说：看见他坐在成年人的位子上，阙里的一个童子。又见他和长辈并肩而行，不是要求上进的人，只是个急于求成的人。
评析】
年幼者在家庭以外的地方还必须尊敬长者。由此，孔子特别注重长幼有序。这是儒家的一贯主张。除了家庭里讲孝、讲悌以外。发展为中华民族尊老敬老的传统美德，这在今天还有提倡的必要，但应当剔除其中的封建因素，赋予民主性内容。