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论语全篇 微子篇第十八
本篇引语】
五谷不分”往者不可谏，本篇共计11章。其中著名的文句有：四体不勤。来者犹可追。这一篇中有如下内容：孔子的政治思想主张，孔子弟子与老农谈孔子、孔子关于塑造独立人格的思想等。
原文】
箕子(2为之奴，181微子(1去之。比干(3谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。
注释】
见纣王无道，1微子：殷纣王的同母兄长。劝他不听，遂离开纣王。
音ｊī。殷纣王的叔父。去劝纣王，2箕子：箕。见王不听，便披发装疯，被降为奴隶。
屡次强谏，3比干：殷纣王的叔父。激怒纣王而被杀。
译文】
箕子做了奴隶，微子离开了纣王。比干被杀死了孔子说：这是殷朝的三位仁人啊！
原文】
焉往而不三黜？枉道而事人，182柳下惠为士师(1三黜(2人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人。何必去父母之邦？
注释】
掌管刑狱。 1士师：典狱官。
2黜：罢免不用。
译文】
三次被罢免。有人说：不可以离开鲁国吗？柳下惠说：按正道事奉君主，柳下惠当典狱官。哪里不会被多次罢官呢？如果不按正道事奉君主，为什么一定要离开本国呢？
原文】
则吾不能；以季、孟之间待之。曰：吾老矣，183齐景公待孔子曰：若季氏。不能用也。孔子行。
译文】
做不到用介于季氏孟氏之间的待遇对待他又说：老了不能用了孔子离开了齐国。齐景公讲到对待孔子的礼节时说：像鲁君对待季氏那样。
原文】
季桓子(2受之，184齐人归(1女乐。三日不朝。孔子行。
注释】
赠送。 1归：同馈。
2季桓子：鲁国宰相季孙斯。
译文】
季桓子接受了三天不上朝。孔子于是离开了齐国人赠送了一些歌女给鲁国。
原文】
来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！孔子下，185楚狂接舆(1歌而过孔子曰：凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏。欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
注释】
1楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车；一说楚国叫接舆的狂人；一说楚国狂人姓接名舆。本书采用第二种说法。
译文】
唱道：凤凰啊，楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过。凤凰啊，德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危！孔子下车，想同他谈谈，却赶快避开，孔子没能和他交谈。
原文】
使子路问津(3焉。长沮曰：夫执舆(4者为谁？子路曰：为孔丘。曰：鲁孔丘与？曰：也。曰：知津矣。问于桀溺。桀溺曰：子为谁？曰：为仲由。曰：孔丘之徒与？对曰：然。曰：滔滔者天下皆是也，186长沮、桀溺(1耦而耕(2孔子过之。而谁以易之(5且而与其从辟(6人之士也，岂若从辟世之士哉？耰(7而不辍。子路行以告。夫子怃然(8曰：鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
注释】
真实姓名和身世不详。 1长沮、桀溺：两位隐士。
2耦而耕：两个人合力耕作。
渡口。寻问渡口。 3问津：津。
4执舆：即执辔。
5之：与。
6辟：同“避”
用土覆盖种子。 7耰：音ｙōｕ。
失意。 8怃然：怅然。
译文】
孔子路过，长沮、桀溺在一起耕种。让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：那个拿着缰绳的谁？子路说：孔丘。长沮说；鲁国的孔丘吗？子路说：长沮说：那他早已知道渡口的位置了子路再去问桀溺。桀溺说：谁？子路说：仲由。桀溺说：鲁国孔丘的门徒吗？子路说：桀溺说：像洪水一般的坏东西到处都是同谁去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我这些躲避社会的人呢？说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：人是不能与飞禽走兽合群共处的如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，就不会与你一道来从事改革了
评析】
这与道家不同。儒家认为，这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想。儒家不倡导消极避世的做法。即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。
原文】
遇丈人，187子路从而后。以杖荷蓧(1子路问曰：子见夫子乎？丈人曰：四体不勤，五谷不分(2孰为夫子？植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍(3而食(4之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：隐者也。使子路反见之。至，则行矣。子路曰：不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。
注释】
古代耘田所用的竹器。 1蓧：音ｄｉàｏ。
五谷不分：一说这是丈人指自己。分是粪；不，2四体不勤。语气词，意为：忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？另一说是丈人责备子路。说子路手脚不勤，五谷不分。多数人持第二种说法。以为，子路与丈人刚说了一句话，丈人并不知道子路是否真的四体不勤，五谷不分，没有可能说出这样的话。所以，同意第一种说法。
黏小米。 3黍：音ｓｈǔ。
拿东西给人吃。 4食：音ｓì。
译文】
落在后面，子路跟随孔子出行。遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：看到老师吗？老丈说：手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你老师是谁？说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：这是个隐士啊。叫子路回去再看看他子路到那里，老丈已经走了子路说：不做官是不对的长幼间的关系是不可能废弃的君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的至于道的行不通，早就知道了
评析】
人们认为这一章中老丈所说：四体不勤，过去有一个时期。五谷不分”劳动人民对孔丘的批判等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要。其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，隐居山林是不对的老丈与他儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的
原文】
不辱其身，188逸(1民：伯夷、叔齐、虞仲(2夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：不降其志。伯夷、叔齐与？谓柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。谓虞仲、夷逸，隐居放(3言，身中清，废中权。则异于是无可无不可。
注释】
1逸：同“佚”散失、遗弃。
从文中意思看，2虞仲、夷逸、朱张、少连：此四人身世无从考。当是没落贵族。
不再谈论世事。 3放：放置。
译文】
不屈辱自己的身分，被遗落的人有：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：不降低自己的意志。这是伯夷叔齐吧。说柳下惠、少连是被迫降低自己的意志，屈辱自己的身分，但说话合乎伦理，行为合乎人心。说虞仲、夷逸“过着隐居的生活，说话很随便，能洁身自爱，离开官位合乎权宜。却同这些人不同，可以这样做，也可以那样做。
原文】
亚饭(2干适楚，189大师挚(1适齐。三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔(3入于河，播鼗(4武入于汉，少师(5阳、击磬襄(6入于海。
注释】
挚是人名。 1大师挚：大同“太”太师是鲁国乐官之长。
2亚饭、三饭、四饭：都是乐官名。干、缭、缺是人名。
3鼓方叔：击鼓的乐师名方叔。
小鼓。 4鼗：音ｔáｏ。
副乐师。 5少师：乐官名。
名襄。 6击磬襄：击磬的乐师。
译文】
敲小鼓的武到汉水边，太师挚到齐国去了亚饭干到楚国去了三饭缭到蔡国去了四饭缺到秦国去了打鼓的方叔到黄河边。少师阳和击磬的襄到海滨。
原文】
不使大臣怨乎不以(3故旧无大故，1810周公谓鲁公(1曰：君子不施(2其亲。则不弃也。无求备于一人。
注释】
封于鲁。 1鲁公：指周公的儿子伯禽。
2施：同“弛”怠慢、疏远。
3以：用。
译文】
不使大臣们抱怨不用他旧友老臣没有大的过失，周公对鲁公说：君子不疏远他亲属。就不要抛弃他不要对人求全责备。
原文】
1811周有八士(1伯达、伯适、伯突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季
注释】
1八士：本章中所说八士已不可考。
译文】
周代有八个士：伯达、伯适、伯突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季